Teoría del Conocimiento (Epistemología)
Entre los filósofos griegos y ya desde los presocráticos, la sensibilidad y la experiencia estaban muy devaluados como fuente de conocimiento. Según Parménides, los sentidos proporcionan conocimiento engañoso (opinión, dóxa) y sólo la razón permite conocer la realidad de manera fiable. Platón únicamente consideraba verdadero el conocimiento de las Ideas, para lo cual los sentidos eran un continuo estorbo. Continue reading ‘Teoría del Conocimiento (Epistemología)’
La crítica a la Teoría platónica de las Ideas
Con esta crítica comienza su pensamiento original. Le dedicó bastante espacio en la Metafísica -libros I, VII, XIII y XIV- y en un tratado, Sobre las Ideas, que se ha perdido. Probablemente con ello intentara justificar su ruptura con la Academia. En este sentido la Ética a Nicómaco incluye un pasaje significativo:
«Han sido nuestros amigos los que han creado la teoría de las Ideas. Pero hay que seguir el parecer de que para salvar la verdad es preciso sacrificar nuestras preferencias, tanto más cuanto que también nosotros somos filósofos. Se puede amar a los amigos y a la verdad; pero lo más honesto es dar preferencia a la verdad» (I, 6, 1906 a 11). Continue reading ‘La crítica a la Teoría platónica de las Ideas’
• ¿ Cuáles eran las características de las dos regiones?
El universo de Aristóteles es un universo lleno de materia donde el vacío no existe; es cerrado y no tiene exterior: “afuera” del universo no existe nada, ni espacio ni materia. Posee dos regiones bien diferenciadas –dualidad material- Aristóteles las llama región supralunar y región sublunar. Continue reading ‘¿ Cuáles eran las características de las dos regiones?’
